Gwobonanj , em Vodou, o aspecto imortal de um espírito humano, ou a força vital humana.
De acordo com a teologia Vodu, um ser humano é composto de três partes: um corpo físico, um tibo-nanj (personalidade e consciência de alguém) e um gwobonanj , que é de origem divina. Na hora da morte, o gwobonanj deixa o corpo para iniciar sua jornada de volta ao abismo aquático do mundo ancestral, Ginen, a morada dos espíritos. No entanto, essa jornada só terá sucesso se o gwobonanj receber os devidos cuidados por meio de ritos funerários especiais. Caso contrário, ele vagará por aí e eventualmente se vingará de seus descendentes vivos por sua negligência, assediando-os e criando confusão em suas vidas.
Para evitar que isso aconteça, um sacerdote ou sacerdotisa realiza um ritual que oficial e apropriadamente libera o gwobonanj do corpo para que ele possa ser reincorporado à comunidade espiritual de Ginen e eventualmente receber uma nova vida. No entanto, o gwobonanj terá que ser removido de Ginen um ano e um dia após a morte. Novamente, deixar de fazer isso pode ter consequências terríveis para os parentes do falecido. Essa recuperação acontece por meio de um ritual elaborado conhecido como wete mò anba dio (literalmente, “remover os mortos de debaixo d'água”). A cerimônia que acompanha o ritual dura a noite toda e envolve batidas intensas, cantos e danças. O gwobonanj é recuperado e transferido para umgovi , uma jarra ou garrafa cerimonial, que atua como um substituto temporário para o corpo físico agora decadente e permite que o falecido seja novamente uma presença entre os vivos.
