Eleatic One , na filosofia eleatic, a afirmação de Parmênides de Elea que o Ser é um (grego: galinha ) e único e que é contínuo, indivisível, e tudo o que existe ou existirá.
Sua dedução do predicado um de sua afirmação de que apenas o Ser existe não é adequadamente explícita; assim, pensadores posteriores acharam necessário preencher seu argumento. Aristóteles, por exemplo, escreveu: “Afirmando que além do Ser aquilo que não é absolutamente nada, ele pensa que o Ser é necessariamente um, e não há nada mais.” Aristóteles sugeriu que, para Parmênides, o Ser deve ser tudo o que existe (porque, exceto o Ser, há apenas o Não-Ser) e, portanto, não pode existir outra segunda outra coisa. Além disso, pode-se perguntar o que poderia separar o Ser do Ser diferente do Não-Ser? Mas porque para Parmênides (em oposição aos Atomistas) o Não-Ser não pode ser, ele não pode separar o Ser do Ser. Segue-se, então, que o Ser é completo, contínuo e "não divisível, uma vez que é tudo igual".
A consequente unidade do Ser foi assim reconhecida ao longo da Antiguidade como um princípio fundamental da escola eleática. Platão, em seu diálogo, o Parmênides, escreveu que vários dos argumentos de Zenão de Eléia diziam respeito a essa mesma questão, que ele abordou de forma tortuosa, demonstrando as consequências absurdas da afirmação oposta de que muitos são. O próprio Platão insistia que abstrações (ou formas) como a própria justiça e a própria piedade são, cada uma, opostas aos muitos "acontecimentos" aos quais os gregos tentaram restringi-los. Assim, a justiça em si não poderia acontecer; só acontecem eventos que instigam a justiça. Justiça simplesmente é e, como tal, permanece eternamente imutável. É, portanto, um e não muitos, um ser e não um acontecimento.
O tratamento de Platão tornou-se a principal fonte da interpretação neoplatônica, avançada no século III dC, de uma interpretação divina da qual toda a realidade emana progressivamente, uma visão que surgiu, como Platão parece não ter feito, de uma fonte profundamente mística.
Com o tempo, dentro da Academia de Platão, sua escola em Atenas, os significados de todos os primeiros termos usados para falar sobre as "formas" foram examinados, e entre eles "um" e "ser" permaneceram proeminentes - termos que, em consequência , por muito tempo manteve um lugar na vida intelectual de Atenas.
